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拓片题诗一首《题金刚座铭文拓片·短按》:“片石勒银钩,象教赖不堕。虽失天人师,犹留金刚座。想见翻经手,磨勘往复过。千载如晤对,心光照天破。” “按,龙朔二年,为公元六六二年,时奘师在玉华宫译《异部宗轮论》等经。”法会将此题诗及短按印制在莲花石座铭文拓片上,作为珍贵礼物分赠给国内外佛教界人士。此后,玉华寺出土的这尊莲花石座就被国内外佛教界称为‘‘金刚座”,将它与印度摩揭陀国摩诃菩提寺“菩提树垣”内...
仵禄林
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的程刻甲本、程刻乙本、东观阁本、本衙藏本等皆在其中。
特别值得一提的是绍良先生还是我国著名文物学家和文物收藏家。他的收藏方向十分专精,一是唐碑拓片,二是清代名墨,三是善本古籍。周先生边收藏边研究边著述,他用大半生时间搜集了近三千件碑拓,其中以唐碑拓片为主。其巨著《唐代墓志汇编》和《唐代墓志汇编续集》中的内容,大多出于自己的藏品。2002年5月,先生将珍藏的2600件唐碑拓片转让国家图书馆和...
凌海成
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正月十五,中国文物学会副会长兼秘书长张晓雨先生到大伾山参观。仔细地看了山上的摩崖石刻,走出龙洞之后,张晓雨先生悄悄将浚县文物旅游局局长班朝忠拉到一边,然后附到班的耳边轻声问:“有没有拓片?”“没有。”班朝忠老实回答。 “你要是制作拓片的话就违法了。”张晓雨自言自语地说,“只是这些字写得太好了,这里的摩崖石刻无论是历史价值、文学价值还是书法价值,都是很大的。” 最后张晓雨先生心有不甘地说:“今年...
李红军 王冰炎
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则不够准确。因为现存拓片出自佛座,所刻图像恰是一幅罕见的初唐时期"阎罗王审断图"。 之所以能辨明这些细节特点,实因此碑记拓本现藏于北京大学图书馆善本部。笔者通过对此拓本的观阅,不仅比定出此拓中...室金石补正》卷七八有"上柱国赵文会经刻题名"条,并不知所属,其实正为此拓的刻经一纸。又此碑拓不唯有关于阎罗演变的重要图像,内容还涉及唐初陵墓制度、官制及宗教信仰等等,且各金石家均未注意其拓片间与造像...
张总
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庙宇的情况可以概括在下表中: 庙宇与碑文资料表 干隆十五年(1750) 民国年间 2002年 北图拓片编号 首都拓片编号 文献 1 高公庵 (慈隆寺) 国兴胡同1号 高...的资料比较丰富,北图保存着四块碑石的拓片。最早的碑是1651年的,由一位五品大夫刘芳远撰写,用以纪念庙宇附近一带的善男信女捐钱修葺庙宇。 100多年以后,一位叫做王志诚的道士募捐修复了铸钟娘娘庙...
吕敏
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元朝僧人的谫陋无知而讹传后世”的呢?岂不知此说最迟在北宋以前就流传于世,怎能遍谤元朝僧人无知浅陋呢?实有失公允,亦太轻率也! 我们从普陀山“杨枝观音”这幅拓片中所表现出的那种至善至美的形象,可以断定在...显相的绢本观音画像以及亦乃吴道子所绘,而分别在宋元祐年间,由河南所刻两幅,明朝甘露寺所刻一幅,清康熙西安所刻一幅,旧刻一幅共五幅以女性显现的观音碑刻画像拓片,以及唐开元二年由杨芸珠所绘绢本观音画像和现藏...
刘继汉
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藏“文物古迹调查登记表”,庙563。 《双泉桥重修记》,北京市文物局图书资料中心藏“文物古迹调查登记表”,石1141。 “万善桥”拓片,李新乐撰《通往慈善寺的南香道》,政协北京市石景山区委员会编《...中国历代石刻拓片汇编》,第86册,中州古籍出版社,1990年12月第1版,第184页。 北京市文物事业管理局编《北京名胜古迹辞典》,北京燕山出版社,1989年9月北京第1版,第275页。 中国国家...
韩建识
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一九三一年,星寿又将这些画转赠给宝光寺。
十六罗汉像 竹禅作为一位佛教徒,很喜欢画佛、菩萨和罗汉像。年轻时,他得见唐末著名画僧贯休画的十六罗汉石刻拓片(现宝光寺七佛殿中尚有一堂),如获至宝,数年中...
宝光寺
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海云禅师与庆寿寺
在大殿西北角有座石碑──确切地说,是一座木制仿造的碑,上面贴着原碑的拓片,因碑文残缺且光线昏暗,只能看到碑额写的是“大庆寿寺西堂海云大禅师碑”,至于其他的文字,则很难辨认了。
后来我查阅了一些有关的资料,得知海云禅师确有其人。因他深谙佛法,先后被蒙古贵由皇帝和蒙哥皇帝授权“领天下宗教事”──也就是担任全国的宗教领袖,但是,据说因“非所乐也”,便由他的弟子代行其事...
不详
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,醒悟如何发审已待人。苏州各景点的文字资料,都值得拍照或拓片展销,旅游业者从中多少可以赚两钿,更惠及五湖四海关心苏州的朋友做个有据可查的纪念,例如虎丘,不仅花好月圆,更有动人的精神,更有高尚的风骨。 ...
程彼德
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